Hb13.9a - "Não vos deixeis envolver por doutrinas várias e estranhas."
Confesso que foi difícil encontrar algum material sobre essa tal visão dos vencedores. A maioria das coisas que achei foram lojas vendendo o livro ou pequenos artigos de pastores de igrejas celulares. Infelizmente, e infelizmente mesmo, as heresias estão passando desapercebidas pelos cristãos. Sou obrigado a meditar sobre isso: 1) será que o povo de Deus não lê a Bíblia? 2) será que os líderes não incentivam suas ovelhas a conhecer a Palavra de Deus? 3) ou será que não lêem por preguiça? 4) será, ainda que não lêem porque não têm Bíblia? 5) será que são , literalmente, cegos? 6) se são cegos, alguém poderia comprar uma Bíblia em áudio? 7) se são surdos, alguém arruma uma Bíblia em braile? 8) essa crentaiada não freqüenta EBD? 9) os líderes são mal informados e/ou mal formados? 10) não existem mais seminários como antigamente? 11) os líderes vêem o pastoreio como profissão ou como chamada? 12) as ovelhas são tão inocentes assim? 13) na atual fase (era da informação) as pessoas são tão desinformadas assim? 14) será que tudo o que os pastores falam está de acordo com a sã doutrina ao ponto de não precisarmos conferir? 15) os crentes de hoje conferem pra ver se é realmente assim? 16) as lideranças incentivam suas ovelhas a conferirem? 17) se não incentivam, as ovelhas acham isso normal? 18) se eu continuar vou chegar nas 95 teses de Martilho Lutero. Tenho que parabenizar o amado irmão Felipe Moraes, autor dos artigos sobre o referido livro por não ler superficialmente tal material. Ele fez uma excelente análise do mesmo e confesso que, como pastor, desejo que todas as ovelhas fossem assim. O material é um pouco extenso, escolhi as principais partes que auxiliarão nas dúvidas dos leitores, portanto, se você se cansar, dê uma pausa, beba água e retome a leitura. Penso que um cristão genuíno e amante das Escrituras fará a leitura em alguns minutos e chegará na mesma conclusão que eu: a tal visão dos vencedores é, sobretudo, um misto de heresias que lembra doutrinas espíritas, budistas e muçulmanas, não passando de mais um modismo que já adentrou no seio da Igreja. A fonte do material a seguir pode ser encontrado no link abaixo. Logo após o link, as palavras são do irmão supracitado. Deus vos abençoe.
Gostaria de compartilhar uma pequena análise feita sobre este livro com todos.
O autor Aluízio A. Silva, coloca alguns pontos que nos motivam e estimulam a vida em Cristo, entretanto, em alguns conceitos diverge veemente da bíblia, e isto pode ser perigoso. Como qualquer literatura extra bíblia, que defina conceitos e doutrinas (diferentes de livros de testemunhos) devemos tomar MUITO cuidado para não ser iludido por pensamentos humanos. Recentemente, um pastor ilustrou muito bem esta ideia com o seguinte pensamento: “Qualquer texto bíblico, quando sai da bíblia e é dito por alguém, já está imbuído de pensamentos humanos e interpretações pessoais, se não for estudado na própria bíblia, pode com o tempo se tornar turvo”. Este pensamento de maneira nenhuma afirma que não se deve pregar nem falar de Jesus, entretanto, nos ensina a estudar e analisar a bíblia ao ouvirmos alguma coisa sobre Cristo e Seus ensinos.
"E logo os irmãos enviaram de noite Paulo e Silas a Beréia; e eles, chegando lá, foram à sinagoga dos judeus. Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim" (Atos 17:10-11).
Antes de fazer algumas observações, recomendaria que o leitor estudasse o livro com a bíblia do lado para poder compreender do que se trata e qual é a “Visão da Bíblia” sobre tais assuntos.
“Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam” (João 5:39).
O autor cria uma grande confusão sobre salvação, galardão, Reino de Deus e milênio, se contradizendo em várias áreas do livro. Vamos paulatinamente ver o que a bíblia fala sobre isto.
Capítulo 1 – O Reino
Inicialmente, o escritor compara a salvação como uma escola, no sentido de que Cristo pagou a matrícula e todas as mensalidades, ou seja, Cristo pagou o preço da salvação, assim, segundo o autor citando a bíblia, “a salvação é muito simples: basta crer com o coração e confessar com a boca que Jesus ressuscitou e é o Senhor (Romanos 10:9-10)(p. 25)”. Entretanto, no mesmo texto de Romanos, Paulo deixa muito claro que sua explanação estava direcionada para explicar que todos (judeus e gentios) através da fé em Cristo são chamados filhos de Deus e fazem parte de Seu povo (Romanos 9:3-8; 22-27; 30-33), sendo que antes do Messias, Israel não buscou a justiça da lei pela fé, mas por suas obras (Rm 9:31-32), e assim, não aceitaram a justiça estabelecida por Deus em Cristo Jesus (Rm 10:3-4), sendo que a salvação implica em crer e aceitar que Cristo é o Messias, o Filho de Deus indiferente de ser grego ou judeu (Rm 10:12). Agora, confessar, está em um sentido mais amplo que podemos imaginar. A palavra que Paulo utilizou para defini-la é homologéo, dando o contexto de exercer, praticar, dedicar-se, reconhecer como legítimo, e não apenas dizer. Ou seja, não é tão “simples” como o autor colocou.
Ser salvo implica em diversos fatores que se resumem a crer e confessar a Deus, porém, confessar no sentido amplo. Veja:
“Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” (Marcos 16:16). No sentido de testemunho público.
“E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Atos 2:21). Apelar e/ou clamar à Deus.
“E odiados de todos sereis por causa do Meu nome; mas aquele que perseverar até ao fim será salvo” (Mateus 10:22). Contexto de testemunho, estilo de vida, fidelidade a Deus.
“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens” (João 10:9). Jesus é o único caminho para a salvação.
Assim, podemos ter um dos parâmetro sobre o que a bíblia diz a respeito de salvação, mas é claro que se alguém, que nunca andou com Cristo, o aceita e pede perdão pelos pecados, encontrará luz e salvação no Senhor, pois está escrito: "se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça" (1 João 1:9). Lembremo-nos do ladrão da cruz.
Ainda comparando com uma escola, o autor do livro diz: “Ninguém é expulso da escola por se sair mal na avaliação. Do mesmo modo, ninguém perderá a salvação se for reprovado. O que acontece com o aluno que não sai bem na avaliação? Repete de ano, ou fica para recuperação. O que será o Milênio então? A repetência” (p. 24 e 25).
Bem, nesta afirmativa aparecem diversos caminhos e doutrinas, além de perguntas que não são respondidas, exemplo: se a recuperação é o Milênio, a repetência é o que, reencarnação? Mas não vamos nos prender nisto, e sim no ensino da bíblia.
Paulo disse: “Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado” (1 Coríntios 9:27). Por que Paulo diria algo assim, será que ele temia ser reprovado por Deus? “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade” (Mateus 7:21-23).
Como uma pessoa que profetizou, expulsou demônios e operou maravilhas no nome de Jesus não foi reconhecida por Cristo? Para ser salvo não bastava apenas crer e confessar?
Paulo sabia que deveria buscar uma vida reta, nos preceitos do Senhor e em Sua vontade e não na vontade de homens. Porventura a bíblia não nos mostra outros exemplos de pessoas que também tiveram a “escola paga” pelo sangue de Cristo e mesmo assim não o aceitaram? Lembre-se que Satanás era um anjo de Deus e estava no céu. Ou o que dizer de Judas ou Ananias e Safira? Cristo é muito direto ao dizer que Satanás não se formou na verdade (João 8:44), ou seja, não basta conhecer, devemos andar como Ele andou.
Agora em relação ao Milênio, deixaremos para estudar mais a frente.
“A salvação é uma questão de estar em Cristo, mas o reino depende de Cristo estar em nós” (p.27).
Por acaso há como estar em Cristo e Cristo não estar em nós?
Lembre-se o que Jesus disse:
"Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom" (Mateus 6:24).
“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” (2 Coríntios 5:17).
“Eu sou a videira, vós as varas; quem está em Mim, e Eu nele, esse dá muito fruto; porque sem Mim nada podeis fazer” (João 15:5).
“Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo” (Apocalipse 3:20).
Jesus nos convida para andarmos juntos, pois, quando estamos Nele, permanecemos no Seu amor.
Segundo o livro, “Deus recompensará ou disciplinará uma pessoa salva de acordo com as suas obras” (p.30). Primeiramente, a bíblia, em nenhum momento ensina que Deus, na 2ª vinda de Cristo irá disciplinar aqueles que Nele creram (os salvos), pelo contrário, pois quando o Senhor vier nas nuvens buscar aqueles que foram fiéis ele ressuscitará os mortos (em Cristo) e arrebatará juntamente os vivos que não se prostituíram e guardaram a Sua palavra:
“E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção .Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados. Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade” (1 Coríntios 15:51-53).
Você consegue notar a clareza da palavra de Deus! Os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós (os vivos) seremos transformados.
A bíblia é muito clara em afirmar que Jesus virá buscar aqueles que Nele creram e não açoitá-los e discipliná-los (uma maneira gentil de dizer castigar).
“Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” (João 14:1-3).
No livro também apresenta outras contradições com a bíblia, como a 2ª Vinda de Cristo e de Seu reino, sobre um plano de recompensa que haverá em Sua vinda, em afirmar que Cristo, em sua 2ª Vinda, estabelecerá um reino terrestre, entre outros pontos.
Vamos analisar por partes. É importante para que o leitor conheça o livro e o leia para reconhecer os trechos dos quais faço citação e acima de tudo, leia a bíblia diariamente, e a estude, pois, assim ensinou o mestre: “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam” (João 5:39).
E que sempre nós tenhamos “A Visão Da Palavra De Deus” para a nossa vida.
"Não erreis, meus amados irmãos" (Tiago 1:16).
Capítulo 2 – A salvação e o Reino
“É fundamental entendermos a diferença entre ser salvo e ser recompensado com o galardão do reino” (p. 33).
O autor, perfeitamente, coloca que a salvação é gratuita, não por obras, não se compra, pois o preço já foi pago, porém é necessário que creiamos no Filho e na Sua obra, pois "o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" (Isaías 53:5), entretanto, o mesmo expõe que ser salvo não tem conexão com pertencer ou ir para o Reino de Deus.
“Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus” (João 3:5).
“Também o reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo. Outrossim, o reino dos céus é semelhante ao homem, negociante, que busca boas pérolas. E, encontrando uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e comprou-a. Igualmente o reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar, e que apanha toda a qualidade de peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia; e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porém, lançam fora. Assim será na consumação dos séculos: virão os anjos, e separarão os maus de entre os justos, e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes” (Mateus 13:44-50).
Jesus nos apresenta alguns pontos muito importantes sobre o Reino de Deus, e podemos analisar claramente a conexão feita com a salvação, pois, como é possível alguém não ter nascido novamente (porém agora em Cristo) e herdar o Seu Reino? Igualmente, Jesus explicou que o Reino é semelhante a uma rede lançada ao mar, que ao chegar a praia separam-se os peixes bons dos ruins (Cristo compara em outra parábola como joio e trigo – Mateus 13:24-30). E o que se faz com os peixes ruins? “Assim será na consumação dos séculos: virão os anjos, e separarão os maus de entre os justos, e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes” (Mateus 13:49-50).
“Não cremos em perda de salvação” (p. 35).
Jesus, quando ensinou com a Parábola da Videira, deixou claro que nós, se não permanecermos Nele, poderemos sim ser cortados. Ele disse: “Se alguém não permanecer em Mim, será lançado fora, como o ramo, e secará. Tais ramos são apanhados, lançados no fogo e se queimaram” (João 15:6).
“Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo a servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado” (1 Coríntios 9:27).
Paulo sabia que deveria permanecer no amor de Cristo, pois, fora Dele, nada poderia fazer, e como precursor do evangelho eterno, deveria antes ser exemplo para que não fosse reprovado. Será que Paulo não tinha aprendido que depois que Ele aceitou Jesus ele já era salvo? De fato, Ele sabia que muitos, naquele dia dirão: “Senhor, Senhor, não profetizamos nós em Teu nome? E em Teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade” (Mateus 7:22-23).
“Ninguém receberá recompensa por receber Jesus como Salvador” (p. 36).
“Ninguém receberá uma coroa simplesmente por ser salvo. É preciso ter obras” (p.37).
Porventura não é a vida eterna recompensa? Ou Tiago se enganou a falar que “bem aventurado o homem que suporta a provação, porque depois de ter passado na prova, receberá a coroa da vida, que o Senhor promete aos que o amam” (Tiago 1:12). Ou Tiago não sabia que a vida eterna apenas terá quem tiver obras e não que simplesmente amam a cristo e Sua Palavra?
“Vós sois meus amigos, se fizerem o que vos mando” (João 15:14).
Ainda sim, Tiago expôs algo muito claro: “Fé sem obras é morta” (Tiago 2:26).
É impossível dizer que crê em Cristo e não andar como Ele andou, pois as obras dão testemunho da fé que temos, ainda sim disse Cristo “sem Mim nada podeis fazer” (João 15:5).
“Devemos reconhecer que é possível ser salvo e, ainda assim, não fazer a vontade de Deus” (p. 38).
Claramente a bíblia apresenta outra realidade, podemos ver nos textos citados à cima. Ainda assim, devemos nos lembrar que “tudo o que é bom provém de Deus”.
“O reino dos céus durará o tempo do milênio e nele uns reinarão e outros serão disciplinados” (p.39).
“Quem não der fruto passará pelo fogo da disciplina de Deus no Milênio. Pecando aqui ou indo em pecado para lá, estará diante de Deus do mesmo jeito. Ou será disciplinado aqui, ou será disciplinado lá, caso não se arrependa” (p. 43).
“Quem não der fruto passará pelo fogo da disciplina de Deus no Milênio. Pecando aqui ou indo em pecado para lá, estará diante de Deus do mesmo jeito. Ou será disciplinado aqui, ou será disciplinado lá, caso não se arrependa” (p. 43).
“Quem executou obras más estará sujeito à correção” (p.44).
“A recompensa dura o Milênio” (p.47)
Sobre o milênio, analisaremos em outro momento, mas, já podemos observar algo. Segundo o autor alguns irão estar diante de Deus em pecado, indo para o Reino de Deus com o pecador, mas Paulo apresenta outra doutrina, ele diz: “Eis que vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a última trombeta. Pois a trombeta soará, e os mortos ressurgirão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Pois convém que isto que é corruptível se revista de incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista de imortalidade” (1 Coríntios 15:51-53). Paulo cita o momento: a ressureição e vinda de Cristo. Cristo irá a todos transformar, e ninguém irá com ele em pecado. Isto não tem fundamento. E Deus, no milênio, não ficará castigando (corrigindo) seus servos, pois o próprio Cristo declara em suas parábolas que existem apenas dois tipos de pessoas: as que creem (trigo, ou como dias em apocalipse os quentes) e as que não creem (joio, ou os frios). Os crentes, serão arrebatados com Cristo nas nuvens (1 Tessalonicenses 4:17) e os que não o aceitaram serão lançados no lago de fogo preparado para Satanás e seus anjos (Mateus 25:41).
“A vida eterna já está definida” (p. 47).
Esta seria uma notícia muito perigosa, pois, se já está definida, porque pregar o evangelho? Para que fazer a vontade de Deus? Como haveria justiça divina, se Deus negasse a Salvação para alguns? E porque Paulo diria para corrermos como quem corre por uma coroa incorruptível. Todos nós temos a oportunidade de receber a vida eterna, basta aceitar a Cristo e a Sua obra mediadora, e como Seus amigos, fazer o que Ele nos diz. Entretanto, sobre este assunto nós nos aprofundaremos posteriormente.
Busquei irmãos, na palavra de Deus a verdade e não “fábulas artificialmente compostas” (2 Pedro 1:16).
“Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?” (2Tessalonicenses 2:5)
Capítulo 4 – O Arrebatamento dos Vencedores
“O Novo Testamento fala a respeito de dois arrebatamentos: um antes da Grande Tribulação e outro após a Grande Tribulação” (p. 55).
“A volta de Jesus será definitivamente antes do Milênio. O arrebatamento dos vencedores será antes da Grande Tribulação e o arrebatamento dos crentes para os ares com Cristo será na última trombeta, que soará ao final da Grande Tribulação” (p. 56).
“Ainda assim, devemos ansiar por sermos arrebatados antes da grande tribulação, porque a palavra de Deus é enfática em afirmar que o grande dragão fará guerra contra o restante dos descendentes da mulher, os crentes que não foram arrebatados no primeiro arrebatamento” (p. 58).
Primeiramente vamos pautar a ideia do autor:
Dois arrebatamentos:
1° Antes da Grande Tribulação
2° Após a Grande Tribulação
Será que é isto que a bíblia ensina?
Bem, Paulo ao escrever para a igreja de Tessalônica diz:
“Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus” (2 tessalonicenses 2:1-4).
Paulo apresenta um quadro de eventos que ocorreram antes da vinda de Cristo, ou seja, primeiramente haverá a apostasia, manifestação do homem do pecado (o filho da perdição) que desejará ser Deus. Ou seja, se encararmos estes eventos como eventos da “Grande Tribulação”, saberemos que não haverá arrebatamento.
Tal pensamento que o autor incita, subentende-se como um “arrebatamento secreto” ou seleto, e de fato, isto não acontecerá, pois disse Jesus: “Porque, como o relâmpago ilumina desde uma extremidade inferior do céu até à outra extremidade, assim será também o Filho do homem no seu dia” (Lucas 17:24), ou seja, será visível a todos, pois assim disse João: “Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá” (Apocalipse 1:7). Mas você pode se perguntar: os textos apresentados falam de ressurreição e não de arrebatamento?! De fato, tais eventos são simultâneos. Jesus disse: “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” (João 14:1-3).
Tal pensamento que o autor incita, subentende-se como um “arrebatamento secreto” ou seleto, e de fato, isto não acontecerá, pois disse Jesus: “Porque, como o relâmpago ilumina desde uma extremidade inferior do céu até à outra extremidade, assim será também o Filho do homem no seu dia” (Lucas 17:24), ou seja, será visível a todos, pois assim disse João: “Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá” (Apocalipse 1:7). Mas você pode se perguntar: os textos apresentados falam de ressurreição e não de arrebatamento?! De fato, tais eventos são simultâneos. Jesus disse: “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” (João 14:1-3).
Jesus disse: “virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo”. Isto não seria o arrebatamento? Não está conectado com a ressurreição? Obviamente que sim!
Já compreendendo que o arrebatamento está conectado com a ressurreição dos mortos, ou seja, com a vinda de Cristo, Paulo faz a seguinte observação:
"Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem" (1 Tessalonicenses 4:15).
Assim, não haverá um arrebatamento especial antes da vinda de Cristo e depois outro em Sua vinda, mas, apenas um, aquele o qual Ele virá buscar aqueles que Nele creram.
“Esse (a Grande Tribulação) também será o tempo em que o diabo descerá à Terra com grande fúria. Nessa época, ele saberá que seu tempo é curto e fará o possível para atormentar o homem” (p.57).
Porventura Satanás não está na Terra? Ele está nos céus? Em outro planeta? Satanás ao ser expulso do céu já sabia que pouco tempo lhe restava. João registra este evento em sua revelação.
“E houve batalha no céu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e os seus anjos, mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele" (Apocalipse 12:7-9).
Este evento foi no princípio do mundo e não apenas no momento da tribulação. Satanás ao ser expulso do céu, já sabia que seu tempo era curto, assim, buscou desde o tempo de Adão, desviar o coração do homem de Deus.
E quem são os descendentes da mulher?
E quem são os descendentes da mulher?
"Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela" (Efésios 5:25).
Paulo relaciona mulher com igreja, logo, se pensarmos em termos proféticos, os descendentes da mulher que gerou o Filho varão, seria a igreja de Cristo, que já existia antes mesmo o Senhor Jesus vir a terra como homem. Veja que está igreja não é física, e sim espiritual, pois seus descendentes contem uma característica, “os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo” (Apocalipse 12:17), logo, este texto não se trata de arrebatamento e sim, de uma explicação profética de que Satanás faria guerra contra os remanescentes de Cristo após Sua primeira vinda na terra.
“A grande tribulação também é chamada de 1260 dias ou um tempo, dois tempos e metade de um tempo” (p. 62).
Vejamos o local em que a bíblia oferece este relato.
Vejamos o local em que a bíblia oferece este relato.
“E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias” (Apocalipse 12:6).
Se lembrarmos do contexto visto logo à cima, este evento se relaciona ao momento a vinda do Senhor Jesus, ou seja, fora o momento em que a igreja de Deus fora sustentada por Deus enquanto Satanás fazia guerra com os descendentes de Deus, mudando Sua lei e proferindo palavras contra Deus, pois assim disse o servo Daniel: "E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo" (Daniel 7:25). Porém, segunda a revelação de João, a igreja (os verdadeiros ensinamentos do Pai) subsistiria em um local preparado por Deus.
“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O que vencer não receberá o dano da segunda morte.” (Apocalipse 2:11)
“Com o Deus Pai nossa relação é de graça, mas para com o Senhor Jesus nossa relação é de obras, de responsabilidade” (p. 98).
Então temos relações diferentes com Deus, conforme sua função? Qual seria nossa relação com o Espírito Santo?
De fato, Jesus é o cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo (Apocalipse 13:8), e este ato fora o sacrifício do Deus único, Vivo, e a nossa relação é direta com Seu amor, pois fora o “Deus Pai” que “deu Seu único Filho para que todo aquele que Nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). Assim, nossa dívida é com Deus Pai, Filho e Espírito, pois o Deus é um, conforme Sua manifestação.
De fato, Jesus é o cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo (Apocalipse 13:8), e este ato fora o sacrifício do Deus único, Vivo, e a nossa relação é direta com Seu amor, pois fora o “Deus Pai” que “deu Seu único Filho para que todo aquele que Nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). Assim, nossa dívida é com Deus Pai, Filho e Espírito, pois o Deus é um, conforme Sua manifestação.
“Ninguém terá recompensa pela graça, assim como ninguém será salvo por meio de obras” (p. 98).
De fato, "porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2:8-9), entretanto, a recompensa de Deus não vem por obras, sendo que segundo o autor, o Reino de Deus é por meio das obras (p. 23, 24, 33, 36, etc.), mas segundo a bíblia o Reino de Deus não é por obras, pois assim disse o Salvador: "Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” (Mateus 25:34). Que alegria, nos é dado por herança! Herança!!!! Um herdeiro apenas é um herdeiro, não precisa trabalhar para isto. Recebe gratuitamente.
De fato, "porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2:8-9), entretanto, a recompensa de Deus não vem por obras, sendo que segundo o autor, o Reino de Deus é por meio das obras (p. 23, 24, 33, 36, etc.), mas segundo a bíblia o Reino de Deus não é por obras, pois assim disse o Salvador: "Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” (Mateus 25:34). Que alegria, nos é dado por herança! Herança!!!! Um herdeiro apenas é um herdeiro, não precisa trabalhar para isto. Recebe gratuitamente.
O autor cria um ensinamento de que na Palavra de Deus há uma sequência no julgamento de Deus para os crentes: (1) O sangue, (2) A Cruz e (3) O Julgamento.
Para o autor, o sangue representa confessarmos e cremos em Deus, lavar-nos em Seu sangue, porém, “se voltamos a cair, isso mostra escravidão em nossas vidas, assim, sendo a cruz o ponto seguinte. Na cruz, o nosso velho homem foi cravado e nós somos, então, libertos da escravidão do pecado. Entretanto, o que não foi tratado pelo sangue e pela cruz será tratado pelo Julgamento de Cristo” (p. 110).
Primeiro, devemos compreender que sem cruz não há sangue, logo, tal ordem estaria em contradição com a sequência bíblica. Também o autor diz: “se voltarmos a cair,..., mostra escravidão”? Alguém que aceitou a Jesus não peca?
"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus" (Romanos 3:23).
"Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer" (Romanos 3:10).
"Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer" (Romanos 3:10).
"Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe não caia" (1 Coríntios 10:12).
"Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo" (1 João 2:1).
De fato, mesmo aceitando a Jesus, estamos sendo aperfeiçoados em nosso caráter. Aceitar a Cristo não é sinônimo de que somos santos. E mesmo assim, até a vinda do nosso Senhor, estamos no processo de aperfeiçoamento.
"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo" (Filipenses 1:6).
"Lançai, pois, o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes" (Mateus 25:30). Para o autor “esse versículo fala de duas coisas: trevas e ranger de dentes. (...) Trevas não são inferno. Não há versículo algum na Bíblia dizendo que o inferno seja trevas. Há, até mesmo, um componente de luz no inferno, o fogo. (...) A bíblia diz que o inferno é um lago de fogo e enxofre” (p. 115).
Irmãos, cuidado com as definições e os conceitos. Lembre-se que o próprio autor nos fala que devemos conhecer a Deus através de Sua Palavra e Paulo diz que não por sabedoria de homens (1 Coríntios 2:5). Será que inferno é realmente o lago de fogo e enxofre?
Inferno em sua escrita original apresenta “Sheol” (hebraico) e “Hades” (grego). Que significa o lugar ou o estado daquele que morreu. Em termos gerais, aplicado como sepultura.
"As barras da sepultura descerão quando juntamente no pó teremos descanso" (Jó 17:16);
“baddei she'ol teradnah 'im-yachad al-afar nachat s”
"O inferno está nu perante ele, e não há coberta para a perdição" (Jó 26:6);
"arovm she'ovl negdov; ve'ein kesut la'avaddovn".
"Não me deixes confundido, SENHOR, porque te tenho invocado. Deixa confundidos os ímpios, e emudeçam na sepultura" (Salmos 31:17).
"Yahweh al-evovshah ki keraticha; yevoshu resha·'im yiddemu lish'ovl".
“Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção” (Atos 2:27).
“oti ouk enkataleipseis tēn psuchēn mou eis adēn oude dōseis ton osion sou idein diaphthoran”.
Nestes textos podemos notar o significado e a aplicação da palavra inferno.
E isto não é tudo. A bíblia declara que "a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte" (Apocalipse 20:14). Se o inferno é o lago de fogo, como ele se lançaria em si próprio. Inferno é a sepultura onde nosso corpo jaz após a morte, este, já não existirá, pois “onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?” (1 Coríntios 15:55), “e, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória” (1 Coríntios 15:54).
Qual é o local em que a bíblia fala mais sobre pranto e ranger de dentes?
"O inimigo, que o semeou, é o diabo; e a ceifa é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos. Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade. E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes" (Mateus 13:39-42).
"Virá o senhor daquele servo num dia em que o não espera, e à hora em que ele não sabe, e separá-lo-á, e destinará a sua parte com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes" (Mateus 24:50-51).
Veja que o Senhor aplica tal conceito de pranto e ranger de dentes para a situação do tempo do fim, relacionando a fornalha de fogo, primeiramente para os que cometem iniquidade e posteriormente para os hipócritas.
"Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas" (João 12:46).
"O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor" (Colossenses 1:13).
"Mas aquele que odeia a seu irmão está em trevas, e anda em trevas, e não sabe para onde deva ir; porque as trevas lhe cegaram os olhos" (1 João 2:11).
Para trevas apresenta diversos contextos, para pecado, para escolhas e caminhos errados.
Agora analisemos. Quem está em trevas não está na luz, pois a luz representa as obras e as escolhas feitas em direção a Deus. Qual é a consequência daqueles que escolhem amam as trevas ou não permanecer na luz? “O fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos” (Mateus 25:41).
Cristo virá em glória, e todo olho O verá (Apocalipse 1:7), quem não estiver com Ele vai estar onde? No purgatório? Se o céu tiver um lugar chamado trevas, que tem ranger de dentes e choro, o céu será um local muito estranho.
Lembremo-nos que os que conhecem a Cristo e não O serve serão separados e a eles se "destinará a sua parte com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes" (Mateus 24:51).
Em alguns pontos o autor ainda não decidiu o que deve falar ou qual ensinamento deseja apresentar, pois diz:
“A recompensa não será pelo quanto fizermos, mas pelo quanto fomos fiéis ao Senhor” (p. 106).
“A recompensa não será pelo quanto fizermos, mas pelo quanto fomos fiéis ao Senhor” (p. 106).
“A recompensa é pelas obras que praticarmos diante de Deus” (p. 27).
“A recompensa é o reino dos céus” (p. 28).
“Possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” (Mateus 25:34).
Enfim, a recompensa é pela fé ou pelas obras? Pelos atos ou pelos fatos? É o reino ou o galardão? Está na bíblia?
